| 为情所困:古代女子的三大切肤之痛(图) |
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作者：历史专家 文章来源：网络 更新时间：2008-5-15 17:59:21  |
中国女性受“温、良、恭、俭、让”等传统观念的浸淫，人前总是一副谦卑、温顺、典雅、秀美的姿态。民国学者辜鸿铭认为，看一种文明，首先要看这种文明养育了怎样的男人和女人。中国女性的古典美，恰恰是东方文明“博大、朴素、深沉”的特性使然。
锁在深闺人未识。古代女性“大门不出、二门不迈”的生活环境，自然给她们平添了几分神秘感。世代繁衍的红粉佳人，是否只能充当玲珑的花瓶和美丽的玩物？显然，女性绝不甘当生活的旁观者，虽说男权从不主张女子登堂入室，但是，流淌着青春热血的女性，仍在低垂的帷帘背后，过自己有血有肉、有情有义的生活。
古代中国把“性”妖魔化。朱唇皓齿的女性自然是张不开嘴了，即便地位显赫的男人，也惯于三妻四妾、寻花问柳，女性在他们的人生中往往是“房中术”的道具、“采补术”的药渣。殊不知，中国女性，同样不掩盖自己的七情六欲，她们在狭小的生存空间，悄悄地扯起了“爱”的旗帜，尽管仍旧躲躲闪闪，甚至有几分变态和猥亵，毕竟自由和幸福的举止，充满了现代意味。
确实爱得有几分变态，一句话，全是世道给逼的。无法通过正常渠道，淋漓尽致地表达情爱，也只好在机会临头时，毁灭性地补偿。正像南唐后主李煜在《菩萨蛮》中描写的那位偷情的小姑娘：“画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。”话里话外，弥散着一种露骨的“黄色格调”，但细细品味，此类情境仍属于“健康的裸露”。如果抛开《金瓶梅》、《肉蒲团》、《灯草和尚》这些古代禁书“夸张的纵欲”，那么，中国女性的情爱，太艰难了。唯其艰难，才呈现出几分深刻、一点变态。残害肉体的做法，除去中国女子的“裹小脚”、“扎耳眼”之外，还有印度女子的“穿鼻环”、“挂唇环”，以及非洲上亿女性的“割阴术”。文化风俗使然，谁也无可奈何。此外，为了爱，为了情，中国古代女性甘愿牺牲冰清玉洁的完美肉体，她们蛾眉微蹙、杏眼低垂，心甘情愿地接受了一种近乎宗教仪式的切肤之痛。
第一大切肤之痛便是守宫痣。从古至今，中国人的灵魂深处都有根深蒂固的“处女情结”。为了证明“处子之身”，花季少女不得不守身如玉，甚至护持清白到了“战战兢兢，如履薄冰”的地步。金庸在《射雕英雄传》里提到，小龙女白嫩的臂膊上有一颗红艳欲滴的“守宫痣”，后来，她昏昏沉沉，被全真教弟子尹志平奸污了。小龙女错把尹志平当成了心仪已久的杨过，故此，才半推半就地顺从了。一番云雨过后，她的胳膊上的红痣竟然神奇地消失了。原本以为是杜撰，后来，读到唐朝诗人李贺的句子：“烛火高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”看来这种奇妙的红点儿，确乎存在。
那么，胳膊上点一枚红痣，就是处女吗？其实，守宫，是壁虎的别名。晋朝《博物志》记载，如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，即可将壁虎捣烂，然后，点在女人的肢体上。这东西很顽固，颜色历久弥新，只在发生房事后消褪，因此，取名“守宫砂”。可惜，各类医书文献都不见明确记载，点“守宫痣”的姑娘即便有，也属实验阶段，并非大规模的“临床期”。尽管如此，男人们仍对这种简便易行的辨别方法，情有独钟。
第二大切肤之痛就是烧情疤。寺庙中的和尚在头上烧疤，俗称“戒疤”，代表修行；情人在身上烧疤，叫做“情疤”，表示归属。当然，“情疤”往往在女性身上烧，一般在乳.房、大腿或下部等极其隐秘的地方。除非有肌肤之亲，外人是难以看到的。通常女性主动提“烧情疤”的要求，表示“我是你的人了，一辈子跟你死心塌地”；也有男人威逼利诱的，证明“你是我的人了，今生今世对我忠心耿耿”。
在《金瓶梅》等明清小说中，有两种“烧情疤”的方法：一是将草香直接插在女体上，香烧到了头儿，便灼伤皮肤，留下疤痕；二是把铜钱烧红，在身子烙出死纹。除了自然烧成的疤痕、创面，也有的烧灼男子姓名或其他字样。女性在这种“施虐”的游戏中，颇有几分“献身”、“追随”的意味。
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